1 Folge Vom Wissen zur Verbundenheit

Folge 1: Vom Ich zum Wir

Warum persönliche Entwicklung nicht bei uns selbst enden kann

Intro

Herzlich willkommen zu einer neuen Podcast-Reihe:

„Vom Wissen zur Verbundenheit Wie aus persönlicher Entwicklung gesellschaftliche Verantwortung wird.“

Vielleicht haben Sie bereits meine Reihe „Vom Wissen zur Weisheit“ gehört.

Dort haben wir uns mit der Frage beschäftigt, was eigentlich aus unserem Wissen wird.

Wir können viel wissen, lernen, lesen, studieren und Erfahrungen sammeln.

Aber Wissen allein macht uns noch nicht weise.

Weisheit beginnt vielleicht dort, wo Wissen unser Denken, unsere Haltung und schließlich unser Handeln verändert.

Doch damit entsteht eine neue Frage.

Eine Frage, die mich zunehmend beschäftigt:

Was geschieht mit unserer Weisheit, wenn sie nur bei uns selbst bleibt?

Was nützt es einer Gemeinschaft, wenn ich viel verstanden habe, aber dieses Verständnis keine Auswirkungen darauf hat, wie ich anderen Menschen begegne?

Was bedeutet persönliche Entwicklung, wenn sie ausschließlich meine persönliche Entwicklung bleibt?

Genau an dieser Stelle beginnt diese neue Podcast-Reihe.

Wir gehen einen Schritt weiter:

Vom Wissen zur Weisheit – und von der Weisheit zur Verbundenheit.

Das Ich ist notwendig

Beginnen wir beim Ich.

Wenn wir über Gemeinschaft und Verbundenheit sprechen, besteht eine gewisse Gefahr.

Man könnte sehr schnell den Eindruck erwecken, das Ich sei etwas, das wir überwinden müssten. Als sollten wir aufhören, an uns selbst zu denken und unsere eigenen Bedürfnisse zurückstellen.

Aber so einfach ist es nicht.

Wir brauchen ein Ich.

Ein Kind muss überhaupt erst entdecken:

Ich bin ich.

Es muss eigene Wünsche wahrnehmen, Nein sagen lernen, Selbstvertrauen entwickeln und zunehmend eigene Entscheidungen treffen.

Und irgendwann muss es auch Verantwortung für diese Entscheidungen übernehmen.

Auch als Erwachsene brauchen wir diese Individualität.

Wir möchten selbst denken und eine eigene Meinung entwickeln dürfen. Wir möchten nicht einfach etwas glauben, nur weil alle anderen es glauben.

Eine lebendige Gemeinschaft braucht deshalb keine Menschen, die ihre Individualität aufgegeben haben.

Sie braucht Menschen, die selbstständig denken, entscheiden und Verantwortung übernehmen können.

Das Problem beginnt also nicht beim Ich.

Die entscheidende Frage ist vielmehr:

Welche Stellung geben wir unserem Ich?

Wenn das Ich zum Mittelpunkt wird

Wir leben in einer Gesellschaft, in der wir sehr früh lernen, uns als einzelne Personen wahrzunehmen.

Es geht um unsere Leistung, unsere Ausbildung, unseren Beruf und unser Einkommen. Wir beschäftigen uns mit unserem Besitz, unserer Freizeit, unseren Rechten und schließlich mit der Frage, wie wir uns selbst verwirklichen können.

Daran ist zunächst nichts Verwerfliches.

Aber wir können uns fragen:

Was geschieht, wenn dieses „Mein“ zum Mittelpunkt unseres Denkens wird?

Dann verändert sich möglicherweise auch unsere Wahrnehmung anderer Menschen.

Wir beginnen vielleicht danach zu fragen, ob ein anderer uns nützt oder behindert, ob er uns zustimmt, unsere Meinung bestätigt oder unseren Interessen entgegensteht.

Und plötzlich stehen nicht mehr einfach zwei Menschen miteinander in Beziehung.

Es stehen zwei Interessen einander gegenüber.

Vielleicht beginnt gesellschaftliche Trennung manchmal viel früher, als wir denken.

Nicht erst bei großen politischen Konflikten und nicht erst dort, wo Religionen, Nationen oder gesellschaftliche Gruppen aufeinanderprallen.

Vielleicht beginnt sie bereits in einer ganz einfachen inneren Haltung:

Ich sehe die Welt von meinem Standpunkt aus – und halte diesen Standpunkt für die Welt.

Der eigene Standpunkt

Stellen Sie sich einmal vor, Sie stehen vor einem großen Gebäude.

Sie betrachten es von vorne.

Sie sehen den Eingang, die Fenster und vielleicht einen Balkon.

Und nun fragt Sie jemand:

„Wie sieht dieses Gebäude aus?“

Sie beschreiben genau das, was Sie sehen.

Und Ihre Beschreibung ist richtig.

Aber ist sie vollständig?

Nein.

Denn ein anderer Mensch steht vielleicht hinter dem Gebäude. Er sieht den Eingang nicht, dafür aber einen Garten.

Ein dritter Mensch steht an der Seite und nimmt wieder etwas anderes wahr.

Wer von ihnen hat recht?

Vielleicht alle.

Und gleichzeitig keiner vollständig.

Denn jeder sieht das Gebäude von seinem Standort aus.

Wir können unseren Standpunkt verändern

Und genau hier liegt für mich ein wichtiger Gedanke:

Wir können nur dann eine neue Sichtweise bekommen, wenn wir bereit sind, unseren Standpunkt zu verändern.

Das klingt zunächst ganz einfach.

Aber übertragen wir es auf unser Leben.

Wenn ich immer am selben Punkt stehen bleibe, werde ich auch immer ungefähr dasselbe sehen.

Ich kann meine Sichtweise noch so gut erklären, sie verteidigen und immer neue Argumente dafür finden.

Aber mein Blickwinkel bleibt derselbe.

Erst wenn ich mich bewege, verändert sich das Bild.

Ich kann um das Gebäude herumgehen und die Rückseite betrachten.

Ich kann sehen, was der andere gesehen hat.

Und vielleicht entdecke ich plötzlich:

Jetzt verstehe ich, warum er das gesagt hat.

Das bedeutet noch lange nicht, dass ich seine Meinung übernehmen muss.

Und genau das halte ich für entscheidend.

Perspektivwechsel bedeutet nicht Selbstaufgabe

Manchmal haben wir vielleicht Angst davor, den Standpunkt eines anderen einzunehmen.

Warum?

Weil wir glauben könnten, damit unseren eigenen Standpunkt aufgeben zu müssen.

Aber das müssen wir überhaupt nicht.

Ich kann meinen Standpunkt verlassen, mich an eine andere Stelle bewegen und von dort aus schauen.

Ich kann versuchen zu verstehen, was der andere sieht.

Und anschließend kann ich wieder zurückgehen.

Vielleicht sage ich danach sogar:

„Ich bleibe bei meiner ursprünglichen Meinung.“

Aber etwas hat sich trotzdem verändert.

Denn jetzt kenne ich nicht mehr nur meine eigene Perspektive.

Ich habe mich bewusst entschieden, eine andere Sichtweise kennenzulernen.

Und vielleicht kehre ich zu meinem alten Standpunkt zurück – aber ich kehre nicht als derselbe Betrachter zurück.

Denn ich weiß jetzt, dass das Gebäude noch eine andere Seite hat.

Zuhören heißt nicht zustimmen

Das scheint mir gerade für unsere heutige Gesellschaft wichtig zu sein.

Wir verwechseln häufig zwei Dinge:

Verstehen und Zustimmen.

Wenn ich versuche, einen anderen Menschen zu verstehen, bedeutet das nicht, dass ich ihm recht gebe.

Ich kann seine Lebensgeschichte kennenlernen, ohne deshalb jede seiner Entscheidungen gutzuheißen. Und ich kann versuchen, seine politischen oder gesellschaftlichen Vorstellungen nachzuvollziehen, ohne sie übernehmen zu müssen.

Aber ich habe meinen Blick erweitert.

Und vielleicht verändert genau das die Art, wie wir miteinander sprechen.

Ich muss den anderen nicht mehr sofort bekämpfen.

Ich kann sagen:

„Ich sehe es anders. Aber ich möchte verstehen, warum du es so siehst.“

Was für ein Unterschied!

Vom Standpunkt zum Rundumblick

Vielleicht können wir diesen Gedanken noch weiterführen.

Je häufiger wir bereit sind, unseren Standort zu verändern, desto mehr Seiten des Gebäudes lernen wir kennen.

Langsam entsteht etwas, das man einen Rundumblick nennen könnte.

Natürlich werden wir niemals alles sehen.

Kein Mensch besitzt den vollkommenen Blick auf die Wirklichkeit.

Aber wir können unseren Blick erweitern.

Und dafür brauchen wir andere Menschen.

Das ist ein entscheidender Punkt.

Der andere Mensch begrenzt meine Erkenntnis nicht zwangsläufig ,er kann sie erweitern.

Er sieht möglicherweise etwas, das ich von meinem Standort aus überhaupt nicht sehen kann.

Und umgekehrt sehe vielleicht ich etwas, das ihm verborgen bleibt.

Was geschieht nun, wenn wir unsere Wahrnehmungen nicht gegeneinanderstellen, sondern miteinander verbinden?

Dann entsteht etwas Neues.

Nicht:

Meine Wahrheit gegen deine Wahrheit.

Sondern:

Was können wir gemeinsam erkennen?

Vielleicht beginnt hier das Wir

Und damit kommen wir zum eigentlichen Thema dieser Folge.

Was bedeutet eigentlich:

Vom Ich zum Wir?

Es bedeutet nicht, dass das Ich verschwinden soll oder dass alle Menschen dieselbe Meinung haben müssen.

Ein echtes Wir entsteht nicht dadurch, dass Menschen gleich werden.

Vielleicht entsteht es genau umgekehrt:

Menschen bleiben unterschiedlich und beginnen trotzdem, sich aufeinander zu beziehen.

Jeder bringt seine Erfahrungen, Fähigkeiten und Sichtweisen mit.

Und gemeinsam können wir fragen:

Was können wir voneinander lernen?

Dann muss ich meine Individualität nicht verlieren.

Ich stelle sie vielmehr in einen größeren Zusammenhang.

Ein einfaches Beispiel

Wir kennen das vielleicht aus einer Familie.

Mehrere Menschen erleben dieselbe Situation.

Und trotzdem erzählt später jeder eine etwas andere Geschichte.

Ein Kind hat möglicherweise etwas anderes wahrgenommen als seine Mutter, der Vater wiederum etwas anderes und die Großmutter vielleicht noch einmal einen ganz anderen Aspekt.

Wer erzählt die Wahrheit?

Vielleicht steckt in jeder Erzählung ein Teil davon.

Erst wenn wir einander zuhören, wird das Bild vollständiger.

Und was wir hier in einer Familie beobachten können, gilt ebenso für eine Schulklasse, ein Kollegium, einen Verein, eine Gemeinde, ein Unternehmen und schließlich für eine ganze Gesellschaft.

Was geschieht mit einer Gesellschaft, die nicht mehr zuhört?

Jetzt bekommt unser Gedanke eine größere Dimension.

Was geschieht, wenn gesellschaftliche Gruppen nur noch aus ihrer eigenen Perspektive aufeinander schauen?

Wenn Menschen zunehmend nur noch mit denen sprechen, die ohnehin ähnlich denken, und andere Meinungen nicht mehr als Möglichkeit betrachten, den eigenen Blick zu erweitern, sondern als Bedrohung?

Dann entstehen viele einzelne Standpunkte.

Aber kein Rundumblick.

Vielleicht besitzen wir dann ungeheuer viele Informationen ,aber immer weniger gemeinsames Verständnis.

Und genau hier schließt sich der Kreis zu unserer vorherigen Podcast-Reihe.

Wir können eine Gesellschaft mit einem gewaltigen Wissen sein und trotzdem Schwierigkeiten haben, miteinander zu leben.

Wissen verbindet uns nicht automatisch.

Dazu braucht es noch etwas anderes:

die Bereitschaft, den anderen wahrzunehmen, ihm zuzuhören und den eigenen Standort zumindest für einen Augenblick zu verlassen.

Vom Ich zum Wir ist eine Entscheidung

Vielleicht geschieht der Schritt vom Ich zum Wir deshalb gar nicht automatisch.

Vielleicht ist er eine Entscheidung.

Ich kann mich entscheiden, nur aus meiner Perspektive zu schauen.

Oder ich kann meinen Standort gelegentlich verändern.

Nicht weil meine eigene Sicht wertlos wäre.

Sondern weil sie nicht die einzige mögliche Sicht ist.

Das verlangt Neugier und Offenheit und manchmal vielleicht sogar Mut.

Denn wir können beim Wechsel der Perspektive Dinge entdecken, die nicht zu unserem bisherigen Weltbild passen.

Dann können wir schnell wieder zurückgehen und sagen:

„Das möchte ich nicht sehen.“

Oder wir bleiben einen Augenblick stehen.

Wir schauen noch einmal hin.

Und wir fragen:

Was kann ich von diesem anderen Standort aus erkennen, was ich vorher nicht erkennen konnte?

Das Wir beginnt nicht bei den anderen

Wir sprechen häufig davon, dass sich „die Gesellschaft“ verändern müsse.

Dann denken wir an Politik, Schule, Wirtschaft oder daran, dass „die Menschen“ wieder mehr miteinander reden müssten.

Das mag alles stimmen.

Aber Gesellschaft ist kein Wesen irgendwo außerhalb von uns.

Wir sind Teil dieser Gesellschaft.

Damit bekommt die Frage plötzlich eine ganz persönliche Dimension.

Nicht nur:

Was müsste sich in unserer Gesellschaft verändern?

Sondern:

Bin ich selbst bereit, meinen Standpunkt gelegentlich zu verändern?

Bin ich bereit, wirklich zuzuhören?

Kann ich versuchen, einen Menschen zu verstehen, ohne sofort entscheiden zu müssen, ob er recht oder unrecht hat?

Kann ich meine Überzeugung behalten und trotzdem offenbleiben?

Vielleicht beginnt gesellschaftliche Verbundenheit genau dort.

Nicht mit einer großen politischen Theorie.

Sondern zwischen zwei Menschen.

Ein Gedanke zum Schluss

Ich möchte Ihnen deshalb heute keine fertige Antwort geben.

Ich möchte Ihnen vielmehr ein kleines Gedankenexperiment mitgeben.

Denken Sie in den nächsten Tagen einmal an einen Menschen, dessen Meinung Sie nur schwer verstehen können.

Sie müssen ihm nicht zustimmen und Ihre eigene Überzeugung nicht aufgeben.

Versuchen Sie lediglich für einen Augenblick, Ihren Standort zu verlassen.

Gehen Sie gedanklich auf die andere Seite des Gebäudes.

Und fragen Sie:

Was sieht dieser Mensch von dort, was ich von meinem Standort aus vielleicht nicht sehen kann?

Danach dürfen Sie zurückgehen.

Vielleicht bleiben Sie bei Ihrer Meinung.

Vielleicht verändert sie sich ein wenig.

Vielleicht auch überhaupt nicht.

Aber möglicherweise haben Sie etwas anderes gewonnen:

einen größeren Blick.

Und vielleicht ist genau das einer der ersten Schritte vom Ich zum Wir.